قال ابن قيم الجوزية رحمه الله: “وليس طِبُّهُ صلى الله عليه وسلم كطبِّ الأطباء، فإن طبَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُتيقَّنٌ قطعيٌّ إلهيٌّ، صادرٌ عن الوحي، ومشكاة النبوَّة، وكمالِ العقل. وطبُّ غيره أكثرُه حَدْسٌ وظنونٌ، وتجاربٌ. ولا يُنْكَرُ عدمُ انتفاع كثيرٍ من المرضى بطبِّ النبوة؛ فإنَّه إنما ينتفعُ به مَن تلقاهُ بالقبول واعتقادِ الشِّفاء به، وكمال التلقِّي له بالإيمان والإذعان”.

أيام التابعين المضمّخة بذلك العبق الفريد، وتلك المشاعر الاستثنائية وكأنّي بشوارعهم العتيقة وفوانيسهم المعلّقة على أبواب مساجدهم الطينية، وكأني بخطواتهم المخبتة ونوافذهم المشرَعة على عهد الصحابة.. كلها تنبعث عبر كلماتهم ومواعظهم وصدقهم

كتاب “تاريخ الطبري” تاريخ “الرسل والملوك” أو الأمم والملوك من أهم كتب المصادر في مجال التاريخ، إذ يعد أوفى عمل تاريخي بين مصنفات العرب أقامه مصنفه على منهج مرسوم، وساقه في طريق استقرائي شامل، بلغت فيه الرواية مبلغها من الثقة والأمانة، أكمل ما قام به المؤرخون قبله، كاليعقوبي والبلاذري، والواقدي، ومهد لمن جاء بعده كالمسعودي، وابن مسكويه وابن الأثير وابن خلدون ولم يقتصر على تاريخ الإسلام بل أرخ لما قبل الهجرة بل ابتدأ من القول في ابتداء الخلق ما كان أوله